Des révélations exceptionnelles bientôt publiées !

Empoisonné ou étouffé ?

Le paléopathologiste Jean Goujont, naturaliste et ornithologue de renom, doit prochainement publier un compte-rendu après avoir étudié les reliques du fameux faucon grand tueur de héron de Gaston Fébus : le faucon crécerelle (Falco tinnunculus) célèbre pour sa pratique du "vol Saint-Esprit". Ce rapport intervient après celui de Robert Wilson Shufeldt (1850-1934), il était temps ! On va enfin découvrir les raisons de la mort brutale de cet oiseau favori des princes, traité à la poudre de momie pour des aigreurs d'estomac.

Grâce à tous les progrès techniques déployés pour l'occasion et après Agnès Sorelle, l'évêque d'Avranches, Guillem III Taillefer, Jeanne d'Arc... l'époque médiévale risque de n'avoir plus de secrets pour nous.

A la une de la presse régionale, nationale ou même étrangère, voici regroupées les découvertes archéologiques qui ont révélé le patrimoine médiéval en ce mois de janvier 2013.

Au Moyen Age, les jours de repos représentent près d'un tiers de l'année. Parmi les principales fêtes religieuses, on compte Pâques et Noël. Le mois de décembre est à ce point riche en festivités et amusements de toutes sortes qu'il en devient le plus joyeux des mois de l'année. Centrées autour de Noël, les réjouissances débutent toutefois dès le début du mois de décembre à la saint Nicolas pour s'achever un mois plus tard avec l'Epiphanie (Typhaine ou nuit des rois).

On divise la société en trois ordres ou en trois estats du monde. Cette division est à la base de toute une réflexion politique, économique et théologique.
Au Moyen Age, la division du monde repose sur une loi naturelle mais également divine. On se plaît à penser que la société terrestre est la réplique de la société céleste : la hiérarchie sur terre reproduit celle du ciel. On s'inspire de Hiérarchie céleste de Denys l'Aréopagite dont on retient les trois ordres (chœurs) angéliques suivant.

Les férus de romans historiques se déroulant durant la période médiévale ont lu au moins un livre d'Anne Courtillé. Au moins un tant sa bibliographie est riche. Chacun peut y trouver son compte, grâces aux personnages historiques (Louis XI, Philippe le Bel, Saint-Louis, le Pape Clément VI...) ou fictifs avec un panel haut en couleurs. Son dernier roman, "Le Gaucher du diable", paru aux éditions Calmann-Lévy le 05 septembre 2012, ne semble pas déroger à la règle.

Le mot tournesol est au Moyen Age un mot générique qui désigne plusieurs espèces de plantes. Les formes "tournesol", "tournesot" ou encore "tornisot", ou "tornissot" sont clairement mentionnées dans le Mesnagier de Paris, ouvrage de référence d'instruction religieuse et morale, d'économie domestique et culinaire de la toute fin du XIVe siècle. Mais alors que penser puisque le tournesol que nous connaissons n'est introduit en Occident qu'après la conquête des Amériques par Christophe Colomb, soit bien à la fin du Moyen Age ?

Le 6 janvier, jour de l'Épiphanie ou jour des Rois, on mangeait la galette qui contenait une fève. La représentation iconographique nous renseigne sur une pratique encore admise de nos jours (mais ici sans couronne). Tandis que le père de famille coupe la galette, un enfant se tient assis sous la table : c'est lui qui attribue à chacun sa part. Une tradition qui perdure...

Avec la fête de la Nativité, débute ce que l'on appelle "le cycle des 12 jours". Des festivités qui nous conduisent jusqu'à la fête de la Tiphaine ou nuyct des roys.
Le 28 décembre, les écoliers et les enfants, en particulier, célébraient la fête des Innocents, ces garçons nouveau-nés massacrés en Judée sur ordre du roi Hérode, qui espérait faire périr parmi eux l'Enfant Jésus. C'était donc par excellence la fête des "Enfants" à qui l'on permettait et pardonnait tout. Toute violence était également prohibée, les chevaliers devaient cesser de guerroyer en observant une trêve.

Comme les principales fêtes chrétiennes, Noël coïncide avec une grande date astronomique dont l'incidence agit directement sur la vie paysanne.
Noël, du latin ecclésiastique dies natalis, "jour de naissance", célébrait primitivement le solstice d'hiver. On envisagea dès le IVe siècle le 25 décembre, jour le plus court de l'année, pour célébrer la naissance du Christ. On sacrifiait alors à cette occasion les porcs et l'on finissait de battre le grain rentré en gerbe.

Comme pour Pâques ou la Pentecôte, cette fête impliquait une période de jeûne : l'Avent. Il durait depuis la Saint-Martin (c'est-à-dire le 11 novembre) avant d'être ramené à l'octave (dérivé du latin octavus, huitième) c'est-à-dire la période de huit jours qui précède Noël.

La Chaîne Ciné+ Club diffuse jusqu'au 17 juin 2012,  "La Chair et le sang" ("Flesh and Blood" - 1985) de Paul Verhoeven, l'occasion toute trouvée pour revenir sur ce classique injustement méconnu et traité jusqu'à ce jour de façon méprisante par le support numérique (le DVD zone 2 est seulement sorti en 2005…et sans le moindre bonus).

Avec "Léonor", Juan Luis Buñuel, fils de Luis Buñuel, propose un film assez déroutant puisque le Moyen Age y est abordé de manière fantastique. Fantastique mais sans artifices inutiles ! L'atmosphère y est souvent pesante, une impression très puissamment renforcée par la musique originale d'Ennio Morricone. Malgré cela, on est happé par cette singulière histoire d'amour et le personnage détestable incarné par Michel Piccoli obtient progressivement notre sympathie. Léonor n'est pas un film facile mais il mérite d'être découvert (il est d'ailleurs régulièrement diffusé sur le petit écran comme durant ce mois de mai 2012 sur la chaîne Ciné FX).

Nous sommes aux premières années de l’ascension de Charles Martel, grand-père de Charlemagne, au temps des rois francs chevelus et de la christianisation de l’Europe. C’est une époque de saints et de nobles brigands, de foi et de sauvagerie, d’où émergera bientôt un empire et une nouvelle civilisation. Par une belle matinée printanière du mois de juin de l'an 720, le Rhin recrache soudainement une monstrueuse masse sombre sous les yeux ébahis de frère Berthram, herboriste de son état...

Rouergue, mai de l'an de grâce 1130, messire l'abbé se débarr envoie trois moines à la recherche d’une relique qui pourrait sauver l'abbaye de la ruine. Une nuit de beuverie épique, un herboriste furieux et maître ès hypocrisie, des ossements baladeurs et des soudards impossibles, des bandits pitoyables et un chien à l’humeur dévoreuse, une beauté tentatrice et quelques états d’âmes plus loin, et les trois moines auront vécu une folle et redoutable pérégrination, poursuivis par les mystères de la foi...

Une Renaissance, l'art entre Flandre et Champagne

Trésors de guerre - L'art courtois à Berne (1250-1520)